Abban az esetben, ha nem tudunk valamit megállapítani, meghatározni vagy ideális módon végrehajtani, arra kell törekednünk, hogy a becslés módszerével a lehető legjobban megállapítsuk, meghatározzuk vagy elvégezzük azt דעת הקרבה.*

* Lásd. § 1.1

Például, ha a magas felhők miatt nem lehet meghatározni az újhold kezdetét az újhold közvetlen megfigyelései alapján, csillagászati számításokkal lehet meghatározni az újhold kezdetét.
A becslési módszer általános szabályként alkalmazható mind világi, mind vallásjogi kérdésekben.
A karaita hittudósok számos példát mutattak be a becslési módszer világi és vallásjogi problémák megoldásaként történő alkalmazására. 

A becslés módszerét kezdjük a világi ügyek megoldása kapcsán.

Legtöbben egy másik személy által készített ételt eszünk, anélkül, hogy teljesen biztosak lennénk abban, hogy semmilyen mérgező vagy más módon veszélyes összetevőt nem tartalmaz.
Ebben az esetben megbecsüljük az étel állapotát. 

Sokan távoli országban vándorolnak abban a reményben, hogy gazdasági helyzetüket jelentősen javítjsák, csak a hallomásból származó információk alapján.
Ebben az esetben is becslés alapján hozzák meg döntésüket, mivel nem lehetnek biztosak egy idegen országban elért sikerekben. 

Ha egy személy fiait vagy vagyonának egy részét elküldi egy helyre, akkor nyugszik, miután látott néhány bizonyítékot arra, hogy a fiai vagy a vagyon rendben érkezett a helyre.
Még ebben az esetben is ő megnyugodt a helyzet állapotának becslése alapján. 

Most pedig térjünk át a becslési módszer alkalmazására a vallásjogi szabályozások megoldásában.

A 3M 19:6 versből megtudhatjuk, hogy a béke áldozatot csak az áldozat napján és az áldozat napját követő napon lehet megenni.
A 3M 7:19 versből ismét megtudjuk, hogy nem szabad olyan húst enni, amely valamilyen tisztátalannal érintkezett.
A Tóra lehetővé teszi a béke áldozat elfogyasztását nemcsak az áldozás napján, hanem az áldozat napját követő napon is; ezért feltételezzük, hogy a béke áldozat rituálisan tiszta marad az áldozat napját követő napon is, még akkor is, ha az első éjszaka alatt nem lehet teljesen megakadályozni a tisztátalannal való szennyeződést.
A harmadik napon azonban már tilos a béke áldozat fogyasztása, mert ekkorra már nagyon valószínű, hogy rituálisan tisztátalanná válik.
Ebben az esetben a Tóra a becslési módszert használja; becslések szerint az áldozat rituális szennyezésének valószínűsége az első éjszaka folyamán nagyon kicsi, míg az áldozat rituális szennyeződésének valószínűsége a második és a második éjszaka folyamán jelentősen megnő. ** 

** Noha a Tóra közvetlenül nem indokolja a béke áldozat elfogyasztásának tilalmát a harmadik nap alatt a rituálisan szennyeződőtt nagy valószínűségével; a hittudósok feltételezik, hogy a tiltás oka éppen a rituális szennyezés magas kockázata. Feltevésük a 3M 7:17-19 verseken alapszik, miszerint a tisztátalannal való érintkezés által szennyezett húst és a béke áldozat húsát, amely az áldozatnap után harmadik napra megmaradt, ugyanúgy meg kell semmisíteni, vagyis tűzben elégetve. 

Legtöbben olyan húst fogyasztunk, amely olyan állatból származik, amelyet nem mi vágtunk le magunk, vagyis olyan állattól, amelyet egy olyan személy vágott le, akinek szakértelmére támaszkodunk.
Még ebben az esetben is használjuk a becslési módszert; becslésünk alapján arra támaszkodunk, hogy a vágást az előírásoknak megfelelően hajtották végre, még akkor is, ha ebben nem lehetünk teljesen biztosak. 

A Tóra által említett becslési módszer használatának legszemléletesebb példája a bírósági ítélet meghozatala két vagy három tanú alapján. ***
Ha a vallomás a bűnösség vagy az ártatlanság tökéletes mutatója lenne, akkor csak egy tanúra lenne szükség.
A Tóra azonban feltételezi, hogy a bíró a becslési módszert használja a bűntudat vagy ártatlanság megállapítására; és hogy a becslés a lehető legpontosabb legyen, legalább két tanú vallomására van szükség. 

*** 5M 19:15

Ha egy מצוה nem teljesíthető ideális formában, akkor a becslési módszert kell használnunk, hogy megtaláljuk a teljesítés lehető legideálisabb formáját. 

Karaita hittudósok szerint ezzel a módszerrel meghatározható egy új hónap kezdete is.